واحد مختلف مىباشد . چنان كه شاعر گفته . نسخه‌ها 1 / 184 ( 2 نسخه ) ؛ ذريعه 9 / 373 « ديوان آقا رضى قزوينى » ، همانجا 11 / 220 « الرسالة العيارية » ؛ نجوم السماء 137 ، 228 ؛ تذكرهء نصرآبادى 172 . سپهسالار 5 / 340 ، آغاز برابر 1 ؛ مجلس 13 / 158 « رسالهء عباريه » . * عيون الحساب . يزدى - ترجمهء عيون الحساب . « غ » * غاية جهد الحساب . انبالجى دهلوى ، محمد زمان فياض ( - تحرير الاشكال ) فرزند محمد صادق ، گزارشى است از « خلاصة الحساب » ( هف ) بهايى ، كه به سال 1130 ق نگاشته است . آغاز : خلاصة الحساب للمحاسب و غاية جهد الحساب للحساب ، حساب الحمد للواحد الذى . مشترك 1 / 182 « تحرير الاشكال » و نام اين كار ، 208 « شمس المشرقين » او و نام اين كار ؛ نسخه‌ها 1 / 185 ( 1 نسخه ) ؛ استورى ، رياضى 2 / 12 ( 1 نسخه ) ؛ پاكستان و هند 5 / 352 . نشريه 4 / 28 « غاية جهد الحساب » ، همانجا 10 / 228 « خلاصة الحساب المحاسب » . بانكيپور 11 / 1035 ؛ مرآت العلوم 1 / 149 « شرح . . . » ؛ هند ، پتياله 4 . * غاية المراد فى وفق الاعداد . كمال شوشترى ، مشهور به صوفى . نسخه‌ى مجلس 2 / 2797 نوشته‌ى 1103 ق است . و نسخه‌ى الهيات 2 / 46 د در 40 « باب » و چند « فصل » است . آغاز : سپاس و ستايش بر وفق اعداد نامتناهى مقرون به تسبيح و تمجيد و تهليل افراد و ازواج مكنونات مهد زمين . . . چنين گويد . . . المشتهر به صوفى ، كمال تسترى . مشترك 1 / 210 ( 1 نسخه ) ؛ نسخه‌ها 1 / 185 ( 1 نسخه ) ؛ ذريعه 16 / 17 . آستان قدس ، الفبايى 417 ؛ الهيات 1 / 222 ؛ دو كتابخانه 922 ؛ سنا 2 / 86 . بادليان 5 / 942 ش 1558 . * غاية المراد فى وفق الاعداد . ن . گويا از همان شوشترى ( - بالا ) . در 40 « باب » و چند « فصل » : باب 1 - در بحث حساب و پيدايش اين علم ، 2 - در دانستن اصطلاح و لغت هر قوم ، 3 - در دانستن تجربه و خواص اشيا ، 4 - در خواص دو در دو ، 5 - در خواص اعداد سه در سه ، 10 - در هشت در هشت ، 15 - در سيزده در سيزده ، 20 - در هيجده در هيجده ، 25 - بيست و سه در بيست و سه . . . ، 35 - در خواص آفتاب ، 36 - در خواص خط كواكب سبعه ، 37 - در خواص درجات تنكلو شاه بابلى ، 38 - در خواص مصحف قمر ، 39 - خواص انسان از سخن هنديان ، 40 - در خاتمهء كتاب . آغاز : در همه چيزى هنر و عيب هست . عيب ببين تا هنر آيد به دست . . . و مبتنى شد بر چهل باب و چند فصل . باب اول . . . الهيات 1 / 122 بىنام نگارنده ، همانجا 2 / 183 ؛ اشكورى 9 / 368 به تفصيل .